花文化具有三重意義，一是人與自然界交互的文化載體，二是人與人交流的美麗紐帶，三是人與自身對話(huà)的情感寄托。正因為花文化所承載的獨特意義，花日益成為人們美好生活不可或缺的日常載體，成為老百姓喜愛(ài)的大眾文化“明星”?；ú粌H浸透到市民日常生活的方方面面，也深深地走進(jìn)市民的文化生活和精神世界，育花、護花、賞花、食花、拍花、詠花、畫(huà)花、插花成為人們陶冶情操，提高文明素養的文化自覺(jué)。

花文化是中華傳統文化寶庫中的璀璨明珠

花與中華文明有著(zhù)極其深厚的淵源，經(jīng)典花文化名句“桃之夭夭,灼灼其華”就出自我國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。據統計，《詩(shī)經(jīng)》中明確提及的植物種類(lèi)有150種之多，其中屬于花卉范疇的達132種;在我國各地的國寶文物中，花卉題材圖案屢見(jiàn)不鮮，花文化為中國藝術(shù)史奉獻了“花草紋時(shí)期”，并滲透到衣食住行之中，帶來(lái)了建筑、陶瓷、服飾、家居等文化的繁榮發(fā)展。

以花為媒，人們創(chuàng )造和豐富了各種文化，中國詩(shī)詞中不少膾炙人口的名作佳句與花有關(guān)，以宋詞為例，每十首宋詞中至少有一首是詠花之作，共多達2000多首;歌曲《茉莉花》傳唱至全球各地，中國古典文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中的人物、食物、故事、場(chǎng)景等無(wú)不與花相關(guān)，大家耳熟能詳的《聊齋志異》中，以花仙、花精的身份來(lái)塑造主人公。

此外還有花與飲食家居、花與健康養生、花與中國文學(xué)、花與中國美術(shù)、花與中國宗教、花與中國民俗、花與中國園林、花與中國音樂(lè )、花與24節氣等等多種文化樣式。

花文化資源仍然養在深閨

盡管中國傳統花文化源遠流長(cháng)，但今天“開(kāi)發(fā)度”仍相當不足。在浩瀚如煙的中國文化寶庫中，花文化資源目前大多處于“養在深閨人未識”，一些資源仍然沉睡在禁宮里。比如熱播的“國家寶藏”節目中，不少?lài)鴮毝寂c花有關(guān)，但大部分國寶花文化尚未走近大眾;還有一些資源仍然書(shū)寫(xiě)在古籍中，比如明人王路《花史左編》撰寫(xiě)了花之品、花之名、花之辨、花之候、花之情、花之味、花之榮、花之辱、花之忌、花之運、花之夢(mèng)、花之事、花之人等24類(lèi)輯錄花事資料，這些豐富的花事文化內容鮮為人知;更有一些資源流入海外再轉“內銷(xiāo)”，比如日本花道成為當下時(shí)尚花文化，國內花藝師紛紛赴日培訓考證，而日本花道最早卻源自于中國，隋唐時(shí)期中國就產(chǎn)生了插花理論著(zhù)作《花九錫》，提出贈予花卉九種美好、貴重的事物，《瓶史》、《瓶花譜》等古籍也都在傳遞“花是美好生活的必須”這樣的生活態(tài)度。再比如，說(shuō)到母親花，年輕人只知道康乃馨，卻忘了中國的母親花其實(shí)是萱草， 它就靜靜地“躺”在唐代詩(shī)人孟郊和元代詩(shī)人王冕的詩(shī)中。

而一些“出口轉內銷(xiāo)”的花文化，比如源自中國的日本花道，如今大紅大紫，反而吸引了大批中國花藝師赴日培訓考證。放著(zhù)博大精深的本土文化不珍惜，卻去追逐“舶來(lái)文化”，主要問(wèn)題可能出在文化的演繹方式上。如果用符合現代傳播規律的創(chuàng )新方式，去演繹中國花文化的“前世傳奇”和“今生故事”，讓更多“待字閨中”的文化資源活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、用起來(lái)，中國傳統花文化一定能重拾輝煌。

花文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)大有可為

我們的祖先很早就懂得將大自然中美麗的花草樹(shù)木引入生活中來(lái)，在粗制的器具上描繪各種花朵的紋樣，并染上漂亮的色彩，女子服飾中的“石榴裙”、“花籠裙”、以及古代女子美甲的“金鳳甲”等等，這既是用花美化自己生活的寫(xiě)照，也是花文化時(shí)尚創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路。

據測算，2018年日本櫻花經(jīng)濟規模將達6500億日元，這得益于日本把櫻花文化資源的活化、深化、細化做到了極致。目前上海各區也在舉辦了各類(lèi)賞花觀(guān)花等旅游活動(dòng)，但普遍缺乏文化內涵、創(chuàng )意設計，也缺乏故事講述、場(chǎng)景展示和文化體驗，仍然停留在傳統拍拍照的粗放式階段，功能單一、附加值低、產(chǎn)業(yè)鏈不完善。

建議大力推進(jìn)融花飲、花饌、花飾、花畫(huà)、花具、花節、花事、花藝、花展、花旅等于一體的花文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)層面上，有效帶動(dòng)花卉種植業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化旅游業(yè)、商業(yè)購物等產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新升級，形成一、二、三產(chǎn)融合發(fā)展的格局，在空間層面上，跳出公園模式，把花文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與鄉村振興緊密融合，統籌規劃布局，塑造上海鄉村花文創(chuàng )的區域品牌，帶動(dòng)鄉村社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展。

豐富上?；ㄎ幕墓补┙o

花不僅是城市的綠化，更是城市的文化;花不僅是公園的專(zhuān)屬，更應歸屬社區;花不僅是物質(zhì)的文明，更是精神的文明。“像花兒一樣幸福”的美好生活方式正在成為每個(gè)市民的熱切期盼和追求，花文化已經(jīng)成為上海城市文化的重要有機組成。

目前，上?；ㄎ幕┙o與市民需求仍有較大差距，公益性園藝講堂等各類(lèi)花文化活動(dòng)供不應求，各類(lèi)花展、花節也是人滿(mǎn)為患。建議結合上海全球人文之城的目標任務(wù)，系統謀劃和協(xié)同推進(jìn)上海城市花文化發(fā)展戰略，發(fā)揮花物質(zhì)文化和精神文化雙重載體的功能，以花為媒，為市民創(chuàng )造美好生活。文化、旅游、綠化等部門(mén)，要拓展更多花文化的空間載體，讓社區、園區、校區也花香四溢;開(kāi)發(fā)更多的花文化賞析課程，如花卉文學(xué)、花卉美術(shù)、花卉民俗、花卉非遺等;增設更多的花文化傳統節慶活動(dòng);搭建更多市民參與的花文化平臺，將遠方的詩(shī)意和春天的記憶植入老百姓身邊。比如，中國花文化史中有一個(gè)與中秋節相提并論的節日——花朝節，俗稱(chēng)“百花生日”，時(shí)間是每年的農歷二月十五，所謂花朝月夕，這是春天的節日，象征朝氣蓬勃的向上精神，這也是中國老百姓追求美好生活的節日，值得大力推廣和弘揚。

在這一點(diǎn)上，日本櫻花就值得借鑒。在開(kāi)發(fā)各類(lèi)針對旅游觀(guān)光市場(chǎng)的櫻花產(chǎn)品的同時(shí)，日本也不忘堅持舉辦國民廣泛參與的“櫻花祭”，加深了人與櫻花的情感關(guān)聯(lián)，成為獨特的文化現象。反觀(guān)中國國內，這樣“內外兼修”推廣本土傳統花文化的例子，仍屈指可數。(作者王慧敏系上海市政協(xié)常委、民革上海市委副主委、上海社會(huì )科學(xué)院研究員)

來(lái)源：經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)

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