近幾年伴隨著(zhù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大潮和新型城鎮化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各地都試圖挖掘當地文化資源，發(fā)展有當地特色的文化產(chǎn)業(yè)，文化古鎮的建設正迎合了這股潮流。而作為文化遺產(chǎn)的載體，古鎮綜合反映了歷史城鎮旅游地各個(gè)方面的成就，形成了獨特的歷史文化遺產(chǎn)特色和文化品味，以其濃郁的歷史底蘊和文化風(fēng)情吸引著(zhù)千萬(wàn)游客。

　　蘇杭文化與江南古鎮

　　蘇杭專(zhuān)指江浙兩省區域內的太湖平原、杭嘉湖平原及寧紹平原地區。因而，所涉及的古鎮也僅指分布于上述地區，現基本保存完好，且具有水文化特征的聚落空間。如江蘇的木瀆古鎮、東山古鎮、昆山之周莊，蘇吳縣之同里、直、東山、黎里、光福;浙江桐鄉之烏鎮，嘉善之西塘，湖州之南潯等。江南古鎮的發(fā)展離不開(kāi)蘇杭文化的影響，而蘇杭的歷史文脈也正是通過(guò)這些古鎮而得以留存。

　　江南古鎮的物質(zhì)文化特征

　　江南古鎮的水文化首先表現為物質(zhì)文化，它與精神文化之間，存在著(zhù)你中有我、我中有你的關(guān)系。在這里，物質(zhì)文化較注重于生活功能與實(shí)用意義，精神文化偏重于審美情趣與價(jià)值取向。江南古鎮的物質(zhì)文化特征主要表現在：以水為依托，從人的生存需要出發(fā)，緊貼生活;崇尚自然，追求素凈、本真、實(shí)用;層次豐富，注重細節。

　　衣。江南水鄉人之傳統服飾以女性最具特色，其典型款式為三角包頭，大襟紐攀三色拼接上衣，束裙束腰，百納繡花鞋?？上?，如此具有水鄉特色的傳統服飾在今日古鎮已很難見(jiàn)到。

　　食。自營(yíng)自足，安居樂(lè )業(yè)的古鎮人，于食文化一道頗為講究。他們在吸取蘇杭、淮揚、中原飲食文化的基礎上，形成了清淡、精制、質(zhì)樸的飲食特色。

　　住。白墻黑瓦的民居是組成江南古鎮的最大構件，也是古鎮所展示的一道最具特色的文化風(fēng)景。遠觀(guān)一個(gè)個(gè)古鎮，視線(xiàn)內幾乎都是白墻黑瓦，小橋流水，似有單調之嫌。走近并且進(jìn)入室內觀(guān)察，發(fā)現民居之局部變化多端。江南古鎮以水成街、以水成市、以水成鎮，由于江南古鎮周?chē)蚨?、土地少，居民以?jīng)商為主。有錢(qián)官商、殷實(shí)人家之財富表現，不同于鎮郊農村地主，有錢(qián)就買(mǎi)田地，不太計較住宅之考究。他們往往把建筑住宅作為財富、文化的落腳點(diǎn)。

　　行。這里主要指水陸交通。由于江南多雨又地氣潮濕，陸上道路常泥濘難行。因此，水路是傳統社會(huì )江南古鎮的主要通道。這些密布古鎮的水路網(wǎng)絡(luò )，溝通了古鎮與古鎮之間、古鎮與城鄉之間的生活、商業(yè)與文化往來(lái)。古鎮內幾乎沒(méi)有泥路，多由條石、青磚、碎石輔成，顯得整齊干凈，富有詩(shī)意。

　　精神文化特征

　　江南古鎮之水文化特征不僅由表層的物質(zhì)文化顯現出來(lái)，而且內隱之精神文化則更具魅力，它是水文化之歸宿點(diǎn)與真正價(jià)值所在。中國傳統文化中，人與自然之間，自然與人之間的文化關(guān)系，具有情和理即藝術(shù)和哲學(xué)兩個(gè)層面。人與水、水與人之間的這種既寓情又達理的文化關(guān)系，寄托到文化現象上，江南古鎮是最好例證。江南古鎮的文化，正是在亦儒亦道的文化背景下，顯現出富有特色的水文化精神。這種水文化精神主要表現出以下特征：

　　好學(xué)善思，開(kāi)放進(jìn)取的文化心態(tài)。江南民間素有“耕讀傳家”的風(fēng)氣，早在一千四百多年前，南朝梁武帝的兒子昭明太子，就跟隨他的老師沈約回故鄉烏鎮求學(xué)?，F烏鎮仍留有昭明讀書(shū)臺牌坊遺址。

　　溫敦自足，居靜觀(guān)動(dòng)的生存態(tài)度。一方面，儒家的道德、仕進(jìn)、仁義、禮儀觀(guān)念滲透于古鎮人的耕讀、功名、行商、世俗等觀(guān)念中，成為其前進(jìn)的動(dòng)力，這恰好與道家寧靜致遠、靜則生靈的動(dòng)靜哲學(xué)相合。另一方面，儒家之中庸和順，道家之隱逸超脫是古鎮得以穩固的又一哲學(xué)背景。大隱隱于市、小隱隱于鎮，加上江南自南宋以來(lái)的偏安遺風(fēng)，古鎮周?chē)ㄆ饺珑R、清沏明凈之水空間和百姓自營(yíng)自足的小農經(jīng)濟觀(guān)念，使江南古鎮呈現出一幅詳和、寧靜的田園風(fēng)景圖。

　　古鎮的旅游開(kāi)發(fā)模式

　　我國文化歷史悠久，幅員遼闊，各地文化差異較大，文化古鎮的建設一方面豐富發(fā)展了我國的文化產(chǎn)業(yè)，更多的是符合人們對于文化消費的需求，讓更多人通過(guò)這些文化古鎮了解深厚的歷史與文化。產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)勢在必行。但同時(shí)，目前有存在著(zhù)許多的問(wèn)題，適度、合理、生態(tài)化的開(kāi)發(fā)才是我國文化古鎮未來(lái)發(fā)展之道。

　　政府主導模式

　　政府主導模式也可以稱(chēng)之為“平臺模式”，政府運用掌握的城市規劃審批權力對古鎮旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行宏觀(guān)的管理;開(kāi)發(fā)資金的投入主要依賴(lài)地方財政，但是對公共設施的投入引入相關(guān)的市場(chǎng)機制，對游客收取費用(古城保護費)，對具體的旅游開(kāi)發(fā)項目不作具體干預，主要通過(guò)城市規劃和行政審批來(lái)調控。麗江大研古鎮旅游開(kāi)發(fā)屬于這種模式的代表。

　　政府主導的項目公司模式

　　政府成立相應的旅游開(kāi)發(fā)項目公司，相關(guān)資產(chǎn)以政府財政劃撥的形式注入項目公司(或者以資產(chǎn)作價(jià)形式出資，資產(chǎn)所有者擁有項目公司相應的股權)，項目公司以政府組織注入的資產(chǎn)為抵押，向銀行借款，獲得的資金用于古鎮旅游項目的開(kāi)發(fā)，旅游開(kāi)發(fā)所獲得的收益用于償還銀行借款，如此滾動(dòng)開(kāi)發(fā)古鎮旅游。浙江烏鎮是這一模式的主要代表。

　　經(jīng)營(yíng)權出讓模式

　　這方面的代表是湖南鳳凰古鎮，地方政府將管轄范圍內的旅游景點(diǎn)(資源性資產(chǎn))開(kāi)發(fā)出來(lái)后，通過(guò)出讓旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權的方式，吸引投資商介入古鎮旅游開(kāi)發(fā)。由投資商根據自身優(yōu)勢，結合市場(chǎng)需要對外融資，繼續古鎮旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程，政府只在行業(yè)宏觀(guān)層面上對投資商(開(kāi)發(fā)商)進(jìn)行管理。

　　各地盡管這三類(lèi)模式都是在不同的改革階段，結合實(shí)際情況進(jìn)行的古鎮旅游開(kāi)發(fā)的大膽嘗試，是古鎮旅游開(kāi)發(fā)的階段性成果。但是以上開(kāi)發(fā)模式仍然不能很好地解決古鎮旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程的資金壓力，產(chǎn)出控制，以及開(kāi)發(fā)運作市場(chǎng)化等問(wèn)題。

圖片來(lái)源：找項目網(wǎng)