文化創(chuàng )意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構建的再造與創(chuàng )新的文化現象。

 

　　【熱點(diǎn)回放】

 

　　南博“法老·王”特展成功帶來(lái)的啟示

 

　　木乃伊遇上金縷玉衣，神秘的古埃及文明跨越千年和偉大的中華文明同室爭輝……南京博物院舉辦的“法老·王——古埃及文明與中國漢代文明的故事”特展自今年8月10日開(kāi)展以來(lái)，吊足了觀(guān)眾的胃口，收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的贊譽(yù)。

 

　　“法老·王”效益與口碑雙贏(yíng)

 

　　“法老·王”由南京博物院與加拿大皇家安大略博物館共同主辦，加方提供館藏的約150件古埃及文物，南博除拿出館藏漢代文物外，還從徐州、揚州等地借展了一批珍貴文物。木乃伊、金縷玉衣、埃及艷后雕像、錯銀銅牛燈等珍貴文物，堪稱(chēng)南博有史以來(lái)規格最高、文物最珍貴、最有故事的展覽，揭開(kāi)了兩大文明的神秘面紗。

 

　　筆者8月份第一次走進(jìn)南博參觀(guān)“法老·王”展，特意選擇了一個(gè)工作日的下午，本以為這個(gè)時(shí)間人少，但一到現場(chǎng)還是被川流不息的觀(guān)展人群嚇了一跳：父母帶孩子的，三五成群的大學(xué)生們，還有很多慕名而來(lái)的外地觀(guān)眾，大家觀(guān)展的熱情好似當時(shí)南京盛夏的高溫。

 

　　讓大家感興趣的，除了對兩大文明的探究，還有30元的收費門(mén)檻，這是南博自2008年博物館實(shí)行免費開(kāi)放以來(lái)的首個(gè)收費展。

 

　　為什么要收費?南京博物院院長(cháng)龔良解釋?zhuān)?ldquo;我們想做一個(gè)嘗試，作為一個(gè)特展而非常設展覽，不使用財政資金，而是以低票價(jià)的形式，讓大家共同承擔展覽成本，這依然是一個(gè)非營(yíng)利的公益性展覽，我們希望將它做成一個(gè)案例，為大家提供更高品質(zhì)的服務(wù)。”

 

　　精良的展品，精心的布展，精美的文創(chuàng )，精準的服務(wù)，“法老·王”堪稱(chēng)完美，贏(yíng)得了公眾的口碑。

 

　　截至目前，“法老·王”展共接待觀(guān)眾19萬(wàn)人次，門(mén)票收入540萬(wàn)元，文創(chuàng )產(chǎn)品銷(xiāo)售超過(guò)103萬(wàn)元，扣除辦展成本，盈余已超過(guò)200萬(wàn)元。

 

　　只想保本，沒(méi)想到卻賺錢(qián)了

 

　　12月7日，南京博物院舉行“法老·王”特展專(zhuān)題研討會(huì )，國內多個(gè)博物館館長(cháng)參加了討論。

 

　　承擔此次“法老·王”特展的南博策展團隊從各自的工作角度，向各位業(yè)界同行介紹了這一展覽從最初的構思到最終呈現的全部過(guò)程，以及展覽過(guò)程中進(jìn)行的各項公眾服務(wù)。團隊的創(chuàng )新意識、敬業(yè)精神、合作精神贏(yíng)得大家一致好評。

 

　　最初只想把這個(gè)展覽好好做出來(lái)，獲得公眾認可，最終卻盈余200萬(wàn)元?；赝^(guò)去的一年，龔良感慨良多。一路走來(lái)，他有擔心，擔心公眾不理解為什么要收費，擔心收了30元的票價(jià)，是否還能叫非營(yíng)利性公益展覽?

 

　　圍繞這些焦點(diǎn)話(huà)題，博物館館長(cháng)們展開(kāi)了熱烈的討論。首先大家一致認可這個(gè)展是應該收費的。浙江省博物館館長(cháng)陳浩說(shuō)，在保證免費開(kāi)放，保證滿(mǎn)足公眾文化基本權利的前提下，高品質(zhì)、原創(chuàng )性的展覽可以考慮收取低票價(jià)，激發(fā)主觀(guān)創(chuàng )造力，“法老·王”特展低票價(jià)的形式對博物館人在博物館的臨展特展方面起到了很好的探索示范作用。中國重慶三峽博物館副館長(cháng)張榮祥認為，臨展特展收費是國際慣例，作為文化消費，尤其是一些高品質(zhì)的交流展，應該收費。

 

　　收了30元的低票價(jià)，還能叫非營(yíng)利性的公益展嗎?“這兩者并不矛盾”，河北博物院院長(cháng)羅向軍認為，從策展的初衷，到定價(jià)，到最終收入的去處，都決定了其非營(yíng)利性和公益性。

 

　　入選文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)試點(diǎn)單位

 

　　南博“法老·王”特展的成功，給我們帶來(lái)了一些啟示。首先，文化產(chǎn)品供給要滿(mǎn)足人們更高的文化需求。隨著(zhù)全面小康社會(huì )建設的深入，人們對精神文化產(chǎn)品的需求不斷提高，對高品質(zhì)的文化產(chǎn)品付費意識也在逐步增強。“法老·王”特展正是順應了這一潮流，開(kāi)風(fēng)氣之先，以高品質(zhì)高水準的文化產(chǎn)品贏(yíng)得了觀(guān)眾，贏(yíng)得了市場(chǎng)。其次，高品質(zhì)原創(chuàng )展是博物館最大的文創(chuàng )產(chǎn)品。在人們的印象中，博物館的文創(chuàng )產(chǎn)品就是筆墨紙硯或生活用品等小物件，但在龔良看來(lái)，博物館最大的文創(chuàng )產(chǎn)品應是博物館自己開(kāi)發(fā)的，具有創(chuàng )意的特展、臨展，其次是為社會(huì )服務(wù)的教育產(chǎn)品，最后才是各類(lèi)衍生產(chǎn)品。再有，南博的探索創(chuàng )新具有一定的示范效應。“法老·王”特展的成功是多方共同努力的結果，以低票價(jià)、出版、文創(chuàng )銷(xiāo)售消化成本，通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)的展覽和服務(wù)取得良好社會(huì )反響，南博的這條探索之路，有條件的國有博物館可以借鑒。不過(guò)我國各地博物館情況不一樣，有的靠財政撥款可以正常運行，有的尚有資金缺口需要彌補，這些都期待更多的探索和實(shí)踐。

 

　　在“法老·王”特展風(fēng)靡金陵之際，南京博物院于上月成功入選國家文物局遴選出的92家博物館文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)試點(diǎn)單位。國家文物局明確要求試點(diǎn)單位在開(kāi)發(fā)模式、收入分配和激勵機制等方面進(jìn)行探索，逐步建立起博物館文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的良性機制。

 

　　進(jìn)入試點(diǎn)名單，是機遇，更是挑戰，需要智慧和努力，更需要勇氣和擔當。談及今后的打算，龔良認為，南京博物院將在初戰告捷的基礎上，銳意進(jìn)取，深化改革，攻堅克難，轉變經(jīng)營(yíng)模式，創(chuàng )新運營(yíng)機制，激發(fā)創(chuàng )造潛力，優(yōu)化資源配置，進(jìn)行更多的探索和實(shí)踐，讓博物館更好地服務(wù)公眾，服務(wù)社會(huì )。

 

　　(以上來(lái)源：2016-12-20，王 焰 中國文化報)

 

　　走進(jìn)人們生活的“故宮文化創(chuàng )意產(chǎn)品”

 

　　幾年來(lái)，故宮博物院通過(guò)不斷探索與不懈努力，推動(dòng)故宮文化創(chuàng )意產(chǎn)品研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)的持續發(fā)展。

 

　　以社會(huì )公眾需求為導向 ，藏品研究為基礎

 

　　如何有針對性地研發(fā)出不同結構、不同層次、不同表達的文化創(chuàng )意產(chǎn)品，滿(mǎn)足不同觀(guān)眾群體的差異化訴求，豐富廣大民眾的精神和物質(zhì)生活，一直以來(lái)是故宮文化創(chuàng )意產(chǎn)品研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)的重要課題。

 

　　由此，故宮博物院確定了將故宮文化通過(guò)文化創(chuàng )意產(chǎn)品的形式，進(jìn)入現代生活中的研發(fā)思路。例如故宮娃娃系列，因具有趣味性而受到少年觀(guān)眾的喜愛(ài)。手機殼、電腦包、鼠標墊、U盤(pán)等，因具有實(shí)用性而持續熱銷(xiāo)。

 

　　2014年9月，故宮博物院推出時(shí)尚文化創(chuàng )意產(chǎn)品“朝珠耳機”，迅速引起了廣泛的關(guān)注，也帶動(dòng)了其在故宮淘寶店的銷(xiāo)售，并且在“第六屆博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會(huì )”上榮獲了“文創(chuàng )產(chǎn)品優(yōu)秀獎”。這件文化創(chuàng )意產(chǎn)品的研發(fā)思路，就是功能、時(shí)尚與文化的結合。

 

　　故宮博物院經(jīng)過(guò)7年院藏文物清理，二十五大類(lèi)180余萬(wàn)件(套)精美絕倫的文物藏品得以呈現，使人們?yōu)橹械秸鸷?，為之迸發(fā)靈感，也成為文化創(chuàng )意研發(fā)最寶貴的文化資源。故宮文化創(chuàng )意團隊通過(guò)對文物藏品全面了解和深入研究，不斷推出真正擁有故宮文化內涵的文化創(chuàng )意產(chǎn)品。

 

　　故宮博物院還加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承力度。“故宮筆記·工藝珍賞”系列選取故宮文物藏品中具有代表性的明代、清代大漆嵌螺鈿家具各一件，作為封面設計元素。例如“瓊樹(shù)靈花”黑螺鈿筆記本源自明代黑漆嵌螺鈿花鳥(niǎo)紋架子床元素，這件家具形貌古樸，床身嵌有硬螺鈿，所用團花、牡丹、連理樹(shù)及花蝶的圖案，意為富貴團圓，家庭美滿(mǎn)。

 

　　以文化創(chuàng )意研發(fā)為支撐，產(chǎn)品質(zhì)量為前提

 

　　創(chuàng )意研發(fā)是文化產(chǎn)品發(fā)展的核心要素，故宮博物院文化創(chuàng )意產(chǎn)品深入挖掘院藏文物內涵，在注重文化深度挖掘的同時(shí)，注重統一產(chǎn)品整體格調，使故宮文化創(chuàng )意產(chǎn)品兼具歷史性、藝術(shù)性、知識性和實(shí)用性、故事性、趣味性，不再拘泥于以往臨摹復制的文化產(chǎn)品類(lèi)型，涌現出越來(lái)越多運用現代技術(shù)形式的新型文化創(chuàng )意產(chǎn)品系列。截至2015年底，故宮博物院共計研發(fā)文化創(chuàng )意產(chǎn)品8683種，獲得相關(guān)領(lǐng)域獎項數十種。

 

　　一件好的文化創(chuàng )意產(chǎn)品，需要具有深刻的思想內涵、新穎的表現形式、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、獨特的技術(shù)語(yǔ)言、精湛的工藝制造，為實(shí)現這些目標需要反復磨礪完善。故宮博物院在確保每件文化產(chǎn)品都擁有故宮創(chuàng )意元素的同時(shí)，也不斷加強對產(chǎn)品設計、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)各個(gè)環(huán)節的把控，力爭使每件產(chǎn)品均具備優(yōu)異質(zhì)量。

 

　　在設計研發(fā)階段，針對具體的文化創(chuàng )意提出設計思路，與合作單位的設計人員共同對文化創(chuàng )意產(chǎn)品進(jìn)行深化設計，把控整個(gè)產(chǎn)品的設計過(guò)程。在產(chǎn)品設計初稿完成后，依據設計要求對產(chǎn)品設計方案進(jìn)行評審，邀請業(yè)務(wù)專(zhuān)家對產(chǎn)品設計把關(guān)，保證產(chǎn)品的文化屬性。在設計方案通過(guò)后，聯(lián)系生產(chǎn)企業(yè)對產(chǎn)品進(jìn)行樣品制作，再對樣品進(jìn)行二次評審，以保證最后的產(chǎn)品與設計方案相符。

 

　　在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)階段，文化創(chuàng )意團隊定期召開(kāi)會(huì )議，總結產(chǎn)品研發(fā)中成功或失敗的原因。每3個(gè)月還要進(jìn)行一次檢點(diǎn)調整，針對文化創(chuàng )意產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)情況，以及受眾情況定期開(kāi)展分析，根據實(shí)際銷(xiāo)售數據，如果屬于暢銷(xiāo)品，會(huì )追加此類(lèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)計劃，如果銷(xiāo)售情況不很理想，會(huì )對產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)售價(jià)及銷(xiāo)售渠道做出相應的調整，并為下一階段新產(chǎn)品的創(chuàng )作提出研發(fā)思路。

 

　　以服務(wù)廣大觀(guān)眾為宗旨，弘揚中華文化為目的

 

　　不斷創(chuàng )新研發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)機制，是發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)品的基礎和動(dòng)力。近年來(lái)，故宮博物院不斷引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才，改善自主研發(fā)團隊結構，形成了多部處負責文化創(chuàng )意產(chǎn)品的管理、研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)的工作格局，專(zhuān)業(yè)水平迅速提高，保障了研發(fā)工作的創(chuàng )新性和專(zhuān)業(yè)性。

 

　　故宮文化創(chuàng )意產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程，伴隨持續的市場(chǎng)調查，對市場(chǎng)需求和產(chǎn)品傳播形式進(jìn)行判斷，咨詢(xún)相關(guān)文化創(chuàng )意團隊，從而對產(chǎn)品轉化形成新的認識。2015年，故宮博物院在寶蘊樓開(kāi)設了文化創(chuàng )意產(chǎn)品展覽，對故宮文化創(chuàng )意的開(kāi)拓創(chuàng )新進(jìn)行總結。

 

　　在文化創(chuàng )意產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程中，需要借鑒其他機構的成功經(jīng)驗。2014年推出的“故宮護照”便是借鑒了世博會(huì )護照的創(chuàng )意。“故宮護照”通過(guò)護照這種形式介紹了從午門(mén)到神武門(mén)之間的十大景區。持護照的觀(guān)眾每到一處景區，可以蓋上相應的印章，不但加深觀(guān)眾對于各個(gè)景區的了解，也增加了參觀(guān)的樂(lè )趣，蓋滿(mǎn)印章的護照本身也極具紀念和收藏價(jià)值。這一文化創(chuàng )意產(chǎn)品推出以來(lái)，受到觀(guān)眾持續追捧，并在2014年中國禮物設計大賽中榮獲創(chuàng )意設計類(lèi)金獎。

 

　　文化創(chuàng )意產(chǎn)品是傳播中華文化的重要載體，故宮人深度挖掘最具中國傳統文化內涵的文物藏品，對其意蘊進(jìn)行提取、歸納和闡釋?zhuān)浞肿鹬睾腕w現文化淵源和特色，結合考究的工藝、新穎的設計，完成具有文化傳播功能的優(yōu)秀文化創(chuàng )意產(chǎn)品。目前，故宮博物院多款文化創(chuàng )意產(chǎn)品，已作為重要國禮贈送美國總統奧巴馬及夫人、俄羅斯總統普京、德國總理默克爾、法國總統奧朗德、英國女王伊麗莎白二世等國際友人，從而將中華文化傳播到世界各地。

 

　　(以上來(lái)源：2016-10-31，新時(shí)社網(wǎng))

 

　　用新的形式呈現傳統文化

 

　　2006年12月25日，當時(shí)的臺北市長(cháng)郝龍斌發(fā)表就職演說(shuō)時(shí)提到，要把臺北打造成華人世界排名第一的文創(chuàng )城市品牌。我聽(tīng)了心里沒(méi)底。

 

　　但是今天，我感到非常自豪：10年來(lái)，我們讓文創(chuàng )成了臺北的一種生活方式。

 

　　一路走來(lái)，我們感到，首先文創(chuàng )不只是一個(gè)產(chǎn)業(yè)概念。狹隘地說(shuō)，它是一個(gè)品牌，能夠增加文化附加值。再高一層來(lái)說(shuō)，它是一種產(chǎn)業(yè)升級，達到城市創(chuàng )意、城市文明、市民文明的提升。因此，文創(chuàng )的價(jià)值不只是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而是一種發(fā)展策略。

 

　　文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)發(fā)展最難的部分是如何實(shí)現自下而上的全民參與。一個(gè)城市，蓋幾座高大上的標志性建筑，那只是少數人享受，城市的文創(chuàng )氛圍是出不來(lái)的。千千萬(wàn)萬(wàn)的市民如何參與?如何讓文創(chuàng )的理念落實(shí)在普通消費者身上?如何提升市民的審美水平?如何讓城市的消費者接受本土民族品牌?這其實(shí)是最難的。

 

　　“救命紙”里的創(chuàng )意

 

　　我們的第一個(gè)策略是先“軟”后“硬”。先去了解城市里的人接受什么、感動(dòng)于什么、體驗什么、呼應什么，再去決定硬件如何處理。我們從辦節開(kāi)始，以年輕人為目標。

 

　　文創(chuàng )在大城市、小城市、農村各地都一樣，一定要有一個(gè)起點(diǎn)，而這個(gè)起點(diǎn)絕對是從年輕人開(kāi)始的，必須要搭建低門(mén)檻、高效益的文創(chuàng )平臺。今天，文創(chuàng )已經(jīng)無(wú)所不在，因為我們的起點(diǎn)非常低，就是創(chuàng )意市集和街頭藝人。

 

　　臺北第一個(gè)文創(chuàng )市集是在一個(gè)百年古跡建筑的廣場(chǎng)戶(hù)外，搭上帳篷，每周都做，人山人海。參加這個(gè)市集的年輕人沒(méi)有負擔，只要付很少的垃圾清潔費就可以擺攤。也不用交稅，唯一的要求是原創(chuàng )，不可以是批發(fā)貨品，也不可以搞舊貨。創(chuàng )意市集吸引了各式各樣的人，可愛(ài)的帥哥美女都是原創(chuàng )作者，他們一面坐在那里認真工作，一面跟消費者交流。市集最大的好處是讓年輕人交流，而且教他們怎么做品牌、怎么做營(yíng)銷(xiāo)。

 

　　曾經(jīng)有兩位20歲出頭的年輕人，得到了德國設計大獎。為了在世界上推廣中醫，這兩個(gè)年輕人想了一個(gè)點(diǎn)子，把中醫藥梳理了一下，做成春夏秋冬四種茶，他們又把茶做成可以吃的紙，叫做“救命紙”。他們和臺灣非常有名的廣鑫造紙廠(chǎng)合作，做出的紙其實(shí)是保健茶飲，包裝成一本書(shū)的樣子。這樣一個(gè)概念，成了獲國際大獎的創(chuàng )意產(chǎn)品。

 

　　把非遺“推”到街上

 

　　第二個(gè)策略，是打造多元跨界、復合型的文創(chuàng )園區與街區。

 

　　臺灣很多設計理念是把新的內容注入，實(shí)現新舊混搭。我們很強調復合型空間，像老街區里一棟三四層樓的房子，里面就有小書(shū)店、小劇場(chǎng)、小咖啡廳、小設計室等等。我們的文創(chuàng )園區、歷史街區主要的形態(tài)是混搭，是復合型、全方位的，尖端藝術(shù)和商業(yè)活力都在其中，原創(chuàng )精神和大眾消費是毗鄰的。我們不會(huì )為了要保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而去專(zhuān)門(mén)蓋一個(gè)館，把非遺和街區生活隔開(kāi);我們把非遺“推”到街上，跟商店混在一起，它自然就變成了生活的一部分。

 

　　第三個(gè)策略是公共藝術(shù)。公共藝術(shù)是提升市民文明程度的關(guān)鍵所在。民眾也許不會(huì )自己跑去美術(shù)館，那么就讓他們在沒(méi)有心理防備、不經(jīng)意的地方接觸到藝術(shù)。比如在街邊，小朋友會(huì )看到像鉛筆一樣的座椅。一些日常生活、本來(lái)不登大雅之堂的小攤販，我們會(huì )給他們進(jìn)行審美提升的培訓。例如一些搞編織藝術(shù)的藝術(shù)家，過(guò)去認為是非法攤販，現在就可以走上我們的街區。

 

　　計程車(chē)也可以和藝術(shù)合作，傳統的、破舊的建筑物也可以跟藝術(shù)家合作，都可以變成新的藝術(shù)體驗。比如臺北有座大樓，被市民票選為“最丑建筑物”之一，我們在元宵燈節的時(shí)候，用剪紙把它做成“大花燈”。還有一次，一位藝術(shù)家把機器人投影到這座樓上，這個(gè)機器人會(huì )跳舞，它跳舞的時(shí)候整個(gè)廣場(chǎng)的人都一起跟著(zhù)跳。

 

　　第四個(gè)策略是體驗經(jīng)濟。傳統產(chǎn)業(yè)包括農業(yè)農村，可不可以進(jìn)行轉型升級呢?文創(chuàng )也是一個(gè)途徑。我們的觀(guān)光工廠(chǎng)就是非常好的例子。比如鳳梨酥工廠(chǎng)，一到四樓全部變成觀(guān)光工廠(chǎng)，一樓是體驗店，二樓是DIY(自己動(dòng)手)，游客自己做好鳳梨酥之后送進(jìn)烤箱烤。之后，游客繼續參觀(guān)4D聲光電的體驗館，了解鳳梨酥是怎么做的。參觀(guān)完下樓后，游客剛剛DIY制作的鳳梨酥已經(jīng)烤熟了，可以吃了。

 

　　再比如前面提到的廣鑫造紙廠(chǎng)。造紙是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，所以不如把廠(chǎng)房改建成觀(guān)光工廠(chǎng)。廣鑫造紙廠(chǎng)把廠(chǎng)房改成“造紙術(shù)博物館”，里面有對蔡倫的介紹，所有民眾都可以在這里體驗造紙術(shù)。在自然造紙體驗教室里，廠(chǎng)家開(kāi)發(fā)了各式各樣可以吃的紙，玫瑰花紙可以吃，大蔥紙也可以吃，里面幾乎什么都可以吃。大家又玩又吃，還買(mǎi)了很多產(chǎn)品。把傳統文化用新的形式呈現，所有的體驗都是唯一的、新鮮的。

 

　　(以上來(lái)源：2016-07-08，李永萍 解放日報)

 

　　【數據分析】

 

　　文化是一個(gè)民族的靈魂，文物是一個(gè)國家的“金色名片”。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng )造了博大精深的中華文化，留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)，是難得的寶貴財富。

 

　　創(chuàng )意研發(fā)是文化產(chǎn)品發(fā)展的核心要素。為此，不能拘泥于以往臨摹復制的文化產(chǎn)品類(lèi)型，而是要既把握傳統文化脈絡(luò )，又注重探索現代表達方式，以求故宮文化創(chuàng )意的多元呈現，從而使故宮文化創(chuàng )意產(chǎn)品兼具歷史性、藝術(shù)性、知識性和實(shí)用性、故事性、趣味性。

 

　　讓文物藏品更好地融入人們日常生活之中，有利于更好地發(fā)揮其文化價(jià)值。例如，2014年9月，故宮博物院推出的時(shí)尚文化創(chuàng )意產(chǎn)品“朝珠耳機”。這件文化創(chuàng )意產(chǎn)品的研發(fā)思路，便是功能、時(shí)尚與文化的結合。耳機是現代人不可或缺的功能性產(chǎn)品，特別是年輕人購買(mǎi)的耳機，不僅是功能的簡(jiǎn)單實(shí)現，更希望通過(guò)佩戴耳機能夠體現自己的個(gè)性，因此將耳機的功能性與朝珠這一文化載體相結合，所產(chǎn)生的文化創(chuàng )意，立即引發(fā)大眾，特別是年輕人對故宮文化創(chuàng )意產(chǎn)品的關(guān)注，進(jìn)而在使用的過(guò)程中引發(fā)對故宮文化的興趣?？偨Y已有的文化文物創(chuàng )意產(chǎn)品經(jīng)驗，有兩條值得重視：一是不能拘泥于臨摹復制，而是要在把握傳統文化脈絡(luò )的基礎上，以創(chuàng )新思維進(jìn)行演繹，將產(chǎn)品背后的歷史性、藝術(shù)性、知識性與實(shí)用性、故事性、趣味性結合，只是搞一個(gè)微縮版的兵馬俑，顯然不會(huì )得到市場(chǎng)的認同;二是要盡量避免同類(lèi)復制，自從臺北故宮博物院把康熙御筆“朕知道了”印在膠帶上走紅兩岸后，不少地方也陸續推出了類(lèi)似印有不同內容的膠帶紙，但往往陷入邯鄲學(xué)步的尷尬。

 

　　文化創(chuàng )意不僅僅是理念，還是創(chuàng )造經(jīng)濟效益的巨大力量。從產(chǎn)業(yè)結構轉型升級的角度看，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)是通過(guò)創(chuàng )造性思維對傳統文化資源再優(yōu)化配置，推動(dòng)不同行業(yè)、不同領(lǐng)域重組、提升與合作，從而驅動(dòng)相關(guān)產(chǎn)品制造和后續產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，形成一次投入、多次產(chǎn)出、上下聯(lián)動(dòng)、左右銜接的產(chǎn)業(yè)鏈條，并使產(chǎn)品生產(chǎn)和消費獲得高附加值的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式。以已開(kāi)業(yè)的上海迪斯尼主體公園為例，擁有米老鼠版權的美國迪斯尼公司憑借版權投資獲得70%股權，而投入上千億資金和土地的上海卻只能占有30%的份額。這就是文化創(chuàng )意為產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的巨大利潤。

 

　　開(kāi)發(fā)文化創(chuàng )意產(chǎn)品，切不可過(guò)分強調經(jīng)濟效益，從而遮蔽了這些文化資源本應有的社會(huì )效益。深入發(fā)掘館藏文化資源、發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，需要文化文物單位首先發(fā)揮自身的積極性，結合自身的館藏資源、形象品牌等主動(dòng)為之，同時(shí)考慮到資金、人才、技術(shù)等各方面因素，也要鼓勵與社會(huì )力量進(jìn)行深度合作，建立優(yōu)勢互補、互利共贏(yíng)的合作機制，加強文化資源開(kāi)放，促進(jìn)資源、創(chuàng )意、市場(chǎng)共享。

 

　　讓躺在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，對于傳承中華優(yōu)秀傳統文化、滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求、提升國民素質(zhì)、增強民族凝聚力、展示文明大國形象、促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展具有十分重要的意義。

 

　　來(lái)源：文化大數據 作者：文述